無為法有六

一、 虛空無為, (真空之理, 離諸障礙, 猶如虛空, 無所作為也。 )二、 擇滅無為, (擇即揀擇; 滅即斷滅。 以智滅惑, 所顯真理, 理無作為也。 )三、 非擇滅無為, (不假智力斷滅諸惑, 性本清淨, 無所作為也。 )四、 不動無為, (即第四禪天得不動地, 所修出世之理, 無所作為也。 )五、 受想滅無為, (受想心滅, 所顯真理, 無所作為也。 )六、 真如無為, (不妄曰真, 不異曰如, 真如之理, 無所作為也。 )蓋前色法、 心法、 及心所有法、 不相應行, 皆是世間有為之法; 此之六法, 是出世間之法, 故名無為。 然百法不出乎色、 心, 而色則由心造也。 若攝末歸本, 唯心一法耳。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 无为法有六 → 無為法有六 — 一、 虛空無為, (真空之理, 離諸障礙, 猶如虛空, 無所作為也。 )二、 擇滅無為, (擇即揀擇; 滅即斷滅。 以智滅惑, 所顯真理, 理無作為也。 )三、 非擇滅無為, (不假智力斷滅諸惑, 性本清淨, 無所作為也。 )四、 不動無為, (即第四禪天得不動地, 所修出世之理, 無所作為也。 )五、 受想滅無為, (受想心滅, 所顯真理, 無所作為也。 )六、 真如無為, (不妄曰真, 不異曰如, 真如之理, 無所作為也。 )蓋前色法、 心法、 及心所有法、 不相應行,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 無為法 — 在五位百法中, 第五位法是無為法。 《百法明門論》: ‘第五無為法, 略有六種, 一、 虛空無為, 二、 擇滅無為, 三、 非擇滅無為, 四、 不動無為, 五、 想受滅無為, 六、 真如無為。’ 無為法, 是前四位法的真實法性, 故稱為識實性, 即第五實性唯識。 在五位法中, 六位心所為識之相應, 稱相應唯識。 十一種色法為識之所緣, 稱所緣唯識。 二十四種不相應行, 是識之分位, 稱分位唯識。 而無為法是識之實性, 故稱實性唯識。 無著晚年游化於中天竺的憍賞瀰國, 百余歲時始入圓寂。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 无为法 → 無為法 — 在五位百法中, 第五位法是無為法。 《百法明門論》: ‘第五無為法, 略有六種, 一、 虛空無為, 二、 擇滅無為, 三、 非擇滅無為, 四、 不動無為, 五、 想受滅無為, 六、 真如無為。’ 無為法, 是前四位法的真實法性, 故稱為識實性, 即第五實性唯識。 在五位法中, 六位心所為識之相應, 稱相應唯識。 十一種色法為識之所緣, 稱所緣唯識。 二十四種不相應行, 是識之分位, 稱分位唯識。 而無為法是識之實性, 故稱實性唯識。 無著晚年游化於中天竺的憍賞瀰國, 百余歲時始入圓寂。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 無為位 — 無為位有六法: 一、 虛空無為, (真空之理, 離諸障礙, 猶如虛空, 無所作為也。 )二、 擇滅無為, (擇, 揀擇; 滅, 斷滅。 以智斷惑, 所顯真理, 無有作為也。 )三、 非擇滅無為, (不假智力, 斷滅諸惑, 性本清淨, 無所作為也。 )四、 不動無為, (不動地, 即第四禪天。 從地立名。 此天所修禪定之理, 無所作為。 )五、 想受滅無為, (想、 受心滅, 所顯真理, 無所作為也。 )六、 真如無為, (不妄曰真, 不異曰如。 真如之理, 無所作為也。 )由此六法,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 無為 — 無造作之意。 為‘有為’的對稱。 即非由因緣所造作, 離生滅變化而絕對常住之法。 又作無為法。 無為法原是涅槃的異名, 後世更於涅槃以外立種種無為, 於是產生三無為、 六無為、 九無為等諸說。 一切有為法, 均具‘生、 住、 異、 滅四相, 生滅無常, 所以只是現象。 而無為法無此四相, 不生不滅, 是一切現象的本體。 本體不待因緣造作, 故名無為。 無為法亦即是真如, 真者真實, 如者如常, 本體有真實如常之相, 故名真如。 有為法是世俗諦之法,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六无为 → 六無為 — 這是唯識宗對無為法的分類。 無為法, 指非無因緣造作之法, 無生、 住、 異、 滅之四相;即真理的異名。 唯識宗以無為法為無體, 依識變與法性假立六無為。 其法性(依空無我所顯真如)之六無為者, 即: 虛空無為, 謂離煩惱、 所知諸障所顯現之真如, 其無障礙恰如虛空, 故稱虛空無為。 一、 擇滅無為, 此繫就正斷障立名。 擇滅, 即離繫之意。 離一切有漏之繫縛而顯真理, 故稱擇滅無為。 二、 非擇滅無為, 真如之自性本來清淨, 離諸雜染, 以其非由無漏智之簡擇力, 故稱非擇滅無為,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六無為 — 這是唯識宗對無為法的分類。 無為法, 指非無因緣造作之法, 無生、 住、 異、 滅之四相;即真理的異名。 唯識宗以無為法為無體, 依識變與法性假立六無為。 其法性(依空無我所顯真如)之六無為者, 即: 虛空無為, 謂離煩惱、 所知諸障所顯現之真如, 其無障礙恰如虛空, 故稱虛空無為。 一、 擇滅無為, 此繫就正斷障立名。 擇滅, 即離繫之意。 離一切有漏之繫縛而顯真理, 故稱擇滅無為。 二、 非擇滅無為, 真如之自性本來清淨, 離諸雜染, 以其非由無漏智之簡擇力, 故稱非擇滅無為,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 無為之治 — (無為之治, 无为之治) 指道家順應自然, 不求有所作為的治理方法。 《紅樓夢》第五六回: “既能奪他們之權, 生他們之利, 豈不能行無為之治?”參見“ ”。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 六瑞──法华六瑞 → 六瑞──法華六瑞 — ﹝出法華經文句﹞ 謂法華一經, 妙理玄微, 人難信受。 故先以瑞相警變常情, 常情既變, 而生渴仰, 則聞法染心, 妙道易階, 密有所表, 故具明六瑞焉。 〔一、 說法瑞〕, 謂佛將說法華, 先說無量義經, 而為法華作序。 從一法說無量義, 會無量義歸於一法, 故無量義經為法華會多歸一之序。 經云: 說大乘經名無量義。 是也。 且說法乃佛之常儀, 何得為瑞?蓋佛說無量義經雖竟, 時眾不散, 待於後聞, 此事奇特, 與常說異, 故名說法瑞。 〔二、 入定瑞〕, 謂佛將說法華,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六瑞──法華六瑞 — ﹝出法華經文句﹞ 謂法華一經, 妙理玄微, 人難信受。 故先以瑞相警變常情, 常情既變, 而生渴仰, 則聞法染心, 妙道易階, 密有所表, 故具明六瑞焉。 〔一、 說法瑞〕, 謂佛將說法華, 先說無量義經, 而為法華作序。 從一法說無量義, 會無量義歸於一法, 故無量義經為法華會多歸一之序。 經云: 說大乘經名無量義。 是也。 且說法乃佛之常儀, 何得為瑞?蓋佛說無量義經雖竟, 時眾不散, 待於後聞, 此事奇特, 與常說異, 故名說法瑞。 〔二、 入定瑞〕, 謂佛將說法華,… …   Dictionary of Buddhist terms

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